Bậc trí bảo vệ thân, bảo vệ luôn lời nói, bảo vệ cả tâm tư, ba nghiệp khéo bảo vệ.Kinh Pháp Cú (Kệ số 234)
Người ngu nghĩ mình ngu, nhờ vậy thành có trí. Người ngu tưởng có trí, thật xứng gọi chí ngu.Kinh Pháp cú (Kệ số 63)
Nhẫn nhục có nhiều sức mạnh vì chẳng mang lòng hung dữ, lại thêm được an lành, khỏe mạnh.Kinh Bốn mươi hai chương
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc nhưng không hương. Cũng vậy, lời khéo nói, không làm, không kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 51)
Sự nguy hại của nóng giận còn hơn cả lửa dữ. Kinh Lời dạy cuối cùng
Do ái sinh sầu ưu,do ái sinh sợ hãi; ai thoát khỏi tham ái, không sầu, đâu sợ hãi?Kinh Pháp Cú (Kệ số 212)
Ví như người mù sờ voi, tuy họ mô tả đúng thật như chỗ sờ biết, nhưng ta thật không thể nhờ đó mà biết rõ hình thể con voi.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Nhà lợp không kín ắt bị mưa dột. Tâm không thường tu tập ắt bị tham dục xâm chiếm.Kinh Pháp cú (Kệ số 13)
Người ta vì ái dục sinh ra lo nghĩ; vì lo nghĩ sinh ra sợ sệt. Nếu lìa khỏi ái dục thì còn chi phải lo, còn chi phải sợ?Kinh Bốn mươi hai chương
Thường tự xét lỗi mình, đừng nói lỗi người khác. Kinh Đại Bát Niết-bàn
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Phật Thuyết Đại Thừa Bồ Tát Tạng Chánh Pháp Kinh [佛說大乘菩薩藏正法經]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 18
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Phật Thuyết Đại Thừa Bồ Tát Tạng Chánh Pháp Kinh [佛說大乘菩薩藏正法經] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 18 »»
Phật Thuyết Đại Thừa Bồ Tát Tạng Chánh Pháp Kinh [佛說大乘菩薩藏正法經] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 18
Tải file RTF (2.865 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
» Càn Long (PDF, 0.27 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.34 MB)
ctronic
Tripitaka V1.28, Normalized Version =========================================================================
T11n0316_p0822c29║
T11n0316_p0823a01║
T11n0316_p0823a02║ 佛說大乘菩薩藏正法經卷第十
T11n0316_p0823a03║ 八
T11n0316_p0823a04║
T11n0316_p0823a05║ 譯經三藏朝散大夫試光 祿卿
T11n0316_p0823a06║ 光 梵大師賜紫沙門臣惟淨
T11n0316_p0823a07║ 等奉 詔譯
T11n0316_p0823a08║ 布施波羅蜜多品第六 之 餘
T11n0316_p0823a09║ 復次舍利 子。有十種稱讚之 法。菩薩若能具
T11n0316_p0823a10║ 足清淨。當行布施。此稱讚法者。謂即有為出
T11n0316_p0823a11║ 離故得有為果。菩薩應當如是布施。即得十
T11n0316_p0823a12║ 種稱讚之 法。何 等為十。一 者施食。獲得長壽。
T11n0316_p0823a13║ 二 者施飲。息除一 切渴愛煩惱。三者施諸乘
T11n0316_p0823a14║ 輿。即能獲得諸利 樂事 。四者施妙衣服。即起
T11n0316_p0823a15║ 慚愧之 心如獲金蓋。五 者施諸塗香華鬘。即
T11n0316_p0823a16║ 得戒聞等持妙香塗飾。六 者施諸妙香末香。
T11n0316_p0823a17║ 即得身支柔軟妙香馥郁。七者施諸美味。即
T11n0316_p0823a18║ 得味中上味。及能圓具 人中妙相。八 者施依
T11n0316_p0823a19║ 止處。即能當與一 切眾生為舍為洲為救為
T11n0316_p0823a20║ 歸為所趣向。九者施諸病緣醫藥。即得不老
T11n0316_p0823a21║ 不死甘露妙樂圓滿具 足。十者若施種種資
T11n0316_p0823a22║ 具 。即得菩提分法勝妙資具 圓滿具 足。如是
T11n0316_p0823a23║ 十種布施稱讚之 法。菩薩求菩提時。當得一
T11n0316_p0823a24║ 切稱讚攝受。
T11n0316_p0823a25║ 復有十種稱讚之 法。菩薩若能清淨。當行布
T11n0316_p0823a26║ 施。何 等為十。一 者若施燈明。即得如來五 眼
T11n0316_p0823a27║ 清淨。二 者若施殊妙歌音。即得天耳清淨。三
T11n0316_p0823a28║ 者若施金銀瑠璃硨磲瑪瑙珊瑚琥珀摩尼真
T11n0316_p0823a29║ 珠及餘珍寶。即得如來三十二 種大丈 夫相。
T11n0316_p0823b01║ 四者若施種種妙寶種種妙華。即得如來八
T11n0316_p0823b02║ 十種好。五 者若施象馬車乘。即得廣多人眾
T11n0316_p0823b03║ 充 滿圍繞。六 者若施殊妙園林。即得禪定解
T11n0316_p0823b04║ 脫等持等至圓滿具 足。七者若施財穀庫藏。
T11n0316_p0823b05║ 即得諸法寶藏圓滿具 足。八 者若施奴婢及
T11n0316_p0823b06║ 營作人。即得所作自在。如佛自然智圓滿具
T11n0316_p0823b07║ 足。九者若施妻子眷屬。即得最勝可愛無上
T11n0316_p0823b08║ 正等正覺圓滿具 足。十者若施四大洲主 富
T11n0316_p0823b09║ 樂之 位 。即得菩薩一 切善法成一 切智圓滿
T11n0316_p0823b10║ 具 足。如是十種布施稱讚之 法。菩薩求菩提
T11n0316_p0823b11║ 時。當得一 切稱讚攝受。
T11n0316_p0823b12║ 復有十種稱讚之 法。菩薩若能清淨。當行布
T11n0316_p0823b13║ 施。何 等為十。一 者若施五 欲妙樂。即得戒定
T11n0316_p0823b14║ 慧解脫解脫知見諸蘊清淨。及於一 切嬉戲
T11n0316_p0823b15║ 娛樂等事 悉得如意。二 者若施雙足。即得法
T11n0316_p0823b16║ 義足圓具 詣菩提場。三者若施二 手。即得法
T11n0316_p0823b17║ 手常授於他圓滿具 足。四者若施其耳。即得
T11n0316_p0823b18║ 諸根圓具 無所缺壞。五 者若施其鼻。亦得諸
T11n0316_p0823b19║ 根圓具 。六 者若施身諸支分。即得無過失身
T11n0316_p0823b20║ 如佛身清淨。七者若施其眼。即得法眼清淨。
T11n0316_p0823b21║ 八 者若施血肉。即得一 切眾生真實身命真
T11n0316_p0823b22║ 實布施善資其命。九者若施其髓。即得金剛
T11n0316_p0823b23║ 堅固不壞之 身。十者若施上分頭頂菩薩摩
T11n0316_p0823b24║ 訶薩。即得安住 三界最勝無上。現證一 切智
T11n0316_p0823b25║ 智圓滿具 足。舍利 子。菩薩摩訶薩求菩提時。
T11n0316_p0823b26║ 應如是布施。如是等諸相乃能圓滿一 切佛
T11n0316_p0823b27║ 法。稱讚攝受。
T11n0316_p0823b28║ 舍利 子。智者菩薩以 其甚深勝慧。不樂世 間
T11n0316_p0823b29║ 所樂財物。但 為勤 求阿耨多羅三藐三菩提。
T11n0316_p0823c01║ 求甘露法。求大覺智。求寂靜涅盤。菩薩於
T11n0316_p0823c02║ 其世 間一 切所樂之 物及諸妙樂。無不捨者。
T11n0316_p0823c03║ 一 切皆為依止阿耨多羅三藐三菩提故。舍利
T11n0316_p0823c04║ 子。譬如世 間耕植之 人首欲耘田。先依堅木
T11n0316_p0823c05║ 次設眾具 。牛以 導前 。於本上中作耕耘事 。
T11n0316_p0823c06║ 營力 既成資養身命。彼耕植人以 身命存故。
T11n0316_p0823c07║ 金銀諸寶亦能成辦。至於財穀衣服等物悉
T11n0316_p0823c08║ 能成辦。何 以 故。財不如穀。穀為本故菩薩摩
T11n0316_p0823c09║ 訶薩亦復如是。若依時依處。以 世 間所樂財
T11n0316_p0823c10║ 物行布施者。即能依止阿耨多羅三藐三菩
T11n0316_p0823c11║ 提。舍利 子。又如群生先食青草。次復飲其
T11n0316_p0823c12║ 溫涼之 水。水食既調。即成其乳 。次成其酪。後
T11n0316_p0823c13║ 成生酥。後成熟酥。如是次第悉有所成。菩薩
T11n0316_p0823c14║ 摩訶薩亦復如是。先以 世 間所樂財物行於
T11n0316_p0823c15║ 布施。即能依止阿耨多羅三藐三菩提。隨所
T11n0316_p0823c16║ 樂欲悉能成辦。或得成彼轉輪聖王。或復成
T11n0316_p0823c17║ 辦三種勝相。謂菩薩十地如來十力 四無所
T11n0316_p0823c18║ 畏。又復成辦千種事 業。即得十八 不共佛法。
T11n0316_p0823c19║ 又復成辦千種事 業。得佛六 十種清淨妙音。
T11n0316_p0823c20║ 又復成辦百種事 業。即得如來一 大人相。又
T11n0316_p0823c21║ 復成辦二 百種事 業。即得如來最上清淨烏
T11n0316_p0823c22║ 瑟膩沙頂相。又復成辦百種功 德妙相。即能
T11n0316_p0823c23║ 圓具 如來所有大法螺音。又復成辦百種俱
T11n0316_p0823c24║ 胝功 德妙相。即得如來鮮白齊密上妙齒相。
T11n0316_p0823c25║ 舍利 子。是故當知。如來勝業果報菩薩悉能
T11n0316_p0823c26║ 成辦。若能發起一 念慈心。諸乞匃 者隨應布
T11n0316_p0823c27║ 施。即與發彼殑伽 沙數等心無異。即能成辦
T11n0316_p0823c28║ 佛三摩地。當知諸佛從三摩地起已。如來應
T11n0316_p0823c29║ 供 正等正覺於一 一 毛孔。悉能化現百三摩
T11n0316_p0824a01║ 地所化自在。舍利 子。如是如來所有一 切神
T11n0316_p0824a02║ 通事 業佛法勝相。皆是菩薩宿修 大行。以 世
T11n0316_p0824a03║ 間所樂財物。奉施如來。以 攝受故。求甘露法
T11n0316_p0824a04║ 求寂靜涅盤。舍利 子。以 是緣故菩薩摩訶薩。
T11n0316_p0824a05║ 以 世 間所樂財物行布施者。即能依止成就
T11n0316_p0824a06║ 阿耨多羅三藐三菩提果。
T11n0316_p0824a07║ 復次舍利 子。我念過去世 阿僧 祇劫 前 。復過
T11n0316_p0824a08║ 無量無數不思議劫 。爾時有佛出現世 間。其
T11n0316_p0824a09║ 名福生如來應供 正等正覺明行足善逝世 間
T11n0316_p0824a10║ 解無上士調御丈 夫天人師佛世 尊。其佛壽
T11n0316_p0824a11║ 量千歲。佛會之 中有百千大苾芻眾。皆是大
T11n0316_p0824a12║ 阿羅漢。諸漏已盡無復煩惱。心得自在到 於
T11n0316_p0824a13║ 彼岸。是時有一 紡線之 人。色相端嚴人所樂
T11n0316_p0824a14║ 見。其人所居。去佛世 尊遊止方處而復不遠。
T11n0316_p0824a15║ 其人於自舍中營自所業。功 力 辦已。於日後
T11n0316_p0824a16║ 分常所出時。即出自舍。前 詣世 尊福生如來
T11n0316_p0824a17║ 所。到 佛所已發清淨心。持以 一 線奉上世 尊。
T11n0316_p0824a18║ 作是白言。我今以 此一 線獻奉世 尊。願佛哀
T11n0316_p0824a19║ 愍受我所施。願我以 此善根。未來世 中獲諸
T11n0316_p0824a20║ 攝法。是時世 尊即為攝受。其紡線人從是已
T11n0316_p0824a21║ 後。乃至成佛。如是次第總以 線數五 百。而奉
T11n0316_p0824a22║ 世 尊。由是十五 劫 中不墮惡趣。又復以 此善
T11n0316_p0824a23║ 根。千俱 胝生作轉輪聖王。又此善根千俱 胝
T11n0316_p0824a24║ 生作帝釋天主 。又此善根當得身分柔軟人
T11n0316_p0824a25║ 相可愛。最初 修 作勝上事 業。親近供 養千俱
T11n0316_p0824a26║ 胝佛。尊重恭敬。以 香華燈塗飲食衣服幢幡
T11n0316_p0824a27║ 寶蓋醫藥緣具 。伸 供 養已。最後復過阿僧 祇
T11n0316_p0824a28║ 劫 。當證阿耨多羅三藐三菩提果。名善攝受
T11n0316_p0824a29║ 如來應供 正等正覺明行足善逝世 間解無上
T11n0316_p0824b01║ 士調御丈 夫天人師佛世 尊。彼佛世 尊住 壽
T11n0316_p0824b02║ 二 十俱 胝歲。佛會之 中有二 十俱 胝那庾多
T11n0316_p0824b03║ 大苾芻眾。皆是阿羅漢。諸漏已盡無復煩惱。
T11n0316_p0824b04║ 心得自在到 於彼岸。有五 俱 胝大菩薩眾。皆
T11n0316_p0824b05║ 悉安住 阿耨多羅三藐三菩提。宣說正法。廣
T11n0316_p0824b06║ 度無量無數眾生。作利 樂已入 大涅盤。彼佛
T11n0316_p0824b07║ 世 尊入 涅盤後。正法住 世 滿一 千歲。廣作佛
T11n0316_p0824b08║ 事 。如我今時當入 涅盤等無有異。舍利 子。汝
T11n0316_p0824b09║ 見如是紡線之 人發清淨心。以 一 條線奉施
T11n0316_p0824b10║ 如來。如是次第成辦佛法。謂由清淨心廣大
T11n0316_p0824b11║ 故。舍利 子。是故當知。若心不廣大復不精勤 。
T11n0316_p0824b12║ 即不能得殊勝果報。若心清淨以 其世 間所
T11n0316_p0824b13║ 樂財物而為依止。隨力 少施。即得一 切可愛
T11n0316_p0824b14║ 樂果。又復智者菩薩以 增上智力 多作勝利 。
T11n0316_p0824b15║ 何 以 故。力 廣大故。所作無量迴向力 故。
T11n0316_p0824b16║ 爾時世 尊。欲重明斯義。說伽 陀曰。
T11n0316_p0824b17║ 布施不求於色相 不求受用及富饒
T11n0316_p0824b18║ 但 求無上佛菩提 以 少施故獲多利
T11n0316_p0824b19║ 不求名稱及善譽 世 間快樂亦無求
T11n0316_p0824b20║ 於諸起滅絕悕望 求佛大果無餘法
T11n0316_p0824b21║ 飲食衣服及眾具 於一 切處悉無求
T11n0316_p0824b22║ 如毛端量發施心 求甘露門常開廓
T11n0316_p0824b23║ 凡所行施無高下 亦無諂曲慳吝心
T11n0316_p0824b24║ 是中懈怠悉蠲除 勇 發世 間利 益事
T11n0316_p0824b25║ 若財若穀資身命 及餘一 切悉行施
T11n0316_p0824b26║ 施已廣大歡喜生 菩提解脫不難得
T11n0316_p0824b27║ 父母妻子諸所愛 來乞匃 者皆施之
T11n0316_p0824b28║ 所施亦無憎嫉心 是修 最上菩提行
T11n0316_p0824b29║ 凡諸所見無忿恚 惡友常同善友觀
T11n0316_p0824c01║ 諸怖畏者施慰安 於諸事 法無執著
T11n0316_p0824c02║ 不求王位 生法欲 常宣出離正法門
T11n0316_p0824c03║ 法施普及諸眾生 利 益世 間常不捨
T11n0316_p0824c04║ 不求天中諸妙樂 唯求無上佛菩提
T11n0316_p0824c05║ 不悕布施大名稱 棄捨己身及餘法
T11n0316_p0824c06║ 唯佛菩提常不捨 非眼識色相所求
T11n0316_p0824c07║ 亦復不求生諸天 但 求涅盤最上樂
T11n0316_p0824c08║ 諸所施作無依止 若成若壞悉無求
T11n0316_p0824c09║ 智者常生正智心 明了 一 切正道法
T11n0316_p0824c10║ 復次舍利 子。是故當知。諸菩薩摩訶薩勤 行
T11n0316_p0824c11║ 修 習布施波羅蜜多。是即廣修 菩薩勝行。
T11n0316_p0824c12║ 持戒波羅蜜多品第七之 一
T11n0316_p0824c13║ 復次佛告舍利 子言。云 何 名為諸菩薩摩訶
T11n0316_p0824c14║ 薩修 習持戒波羅蜜多是即廣修 菩薩勝行。
T11n0316_p0824c15║ 舍利 子。菩薩有三種法常善所行。何 等為三。
T11n0316_p0824c16║ 謂身語意皆善所行。云 何 身善所行。而菩薩
T11n0316_p0824c17║ 者遠離殺生偷 盜邪染。此名身業善行。又復
T11n0316_p0824c18║ 菩薩遠離妄言綺語兩舌惡口。此名語業善
T11n0316_p0824c19║ 行。又復菩薩無貪無瞋正見。此名意業善行。
T11n0316_p0824c20║ 菩薩作是思惟。云 何 此身語意常善所行。若
T11n0316_p0824c21║ 身不作業。即無殺生偷 盜邪染。此名身善行。
T11n0316_p0824c22║ 若語不作業。即無妄言綺語兩舌惡口。此名
T11n0316_p0824c23║ 語善行。若意不作業。即無貪瞋邪見。此名意
T11n0316_p0824c24║ 善行。菩薩又復如實伺察。若身語意無作業
T11n0316_p0824c25║ 者。即於諸法何 能表了 。於身語意何 所施設。
T11n0316_p0824c26║ 若青黃赤白紅紫碧綠。當何 顯示。即無眼識
T11n0316_p0824c27║ 表了 。無耳鼻舌身意識表了 。何 以 故。以 無能
T11n0316_p0824c28║ 生所生能起所起故。若其無者。諸作業中何
T11n0316_p0824c29║ 能施設。菩薩作是思惟已。了 知戒相現前 無
T11n0316_p0825a01║ 所作。若無所作有何 表示。若無表示亦無取
T11n0316_p0825a02║ 著。如是乃名菩薩善行。於其戒相亦無所觀。
T11n0316_p0825a03║ 若於戒相無趣向故。即無所觀。若如是觀即
T11n0316_p0825a04║ 有身見不能生起。若有身見不起。即於持戒
T11n0316_p0825a05║ 毀戒如理伺察而悉不見。若如是觀即於戒
T11n0316_p0825a06║ 法軌範境界無所了 知。如是持戒於自於他
T11n0316_p0825a07║ 悉無所得。亦無所行。若於自他無所行故。即
T11n0316_p0825a08║ 於戒無毀缺亦無所取。若自他無所得戒亦
T11n0316_p0825a09║ 無所得。若戒無所得即戒學無缺犯。若戒學
T11n0316_p0825a10║ 無缺犯即戒亦無缺犯。如是即戒無所取。何
T11n0316_p0825a11║ 故無取。以 一 切法無所取故。是故一 切法無
T11n0316_p0825a12║ 自亦無他。於無我中當云 何 取。
T11n0316_p0825a13║ 爾時世 尊。欲重明斯義。說伽 陀曰。
T11n0316_p0825a14║ 身業清淨語亦爾 意常清淨修 淨行
T11n0316_p0825a15║ 禁戒清淨復常行 此名菩薩持淨戒
T11n0316_p0825a16║ 十善業道賢復勝 菩薩智者善所觀
T11n0316_p0825a17║ 於身語意悉無修 此名智者持淨戒
T11n0316_p0825a18║ 無修 無勝亦無授 形色顯色而復無
T11n0316_p0825a19║ 若無形顯色相觀 諸境何 能見彰表
T11n0316_p0825a20║ 戒若無為無修 作 眼於色境不能觀
T11n0316_p0825a21║ 耳鼻舌身意亦然 諸境無能為表示
T11n0316_p0825a22║ 根識若無相引發 悲心應作如是觀
T11n0316_p0825a23║ 於戒清淨戒亦無 戒中無得而無住
T11n0316_p0825a24║ 如是解了 無我想 戒無所護善護戒
T11n0316_p0825a25║ 無戒想無戒中修 菩提行中離諸見
T11n0316_p0825a26║ 若於諸見無所觀 無見亦復無知解
T11n0316_p0825a27║ 即此無見處亦無 是中持犯無領受
T11n0316_p0825a28║ 若入 無護正法理 戒中軌範不思議
T11n0316_p0825a29║ 善能了 知真護門 無戒亦復無所得
T11n0316_p0825b01║ 無我想故戒無得 無我亦復戒中無
T11n0316_p0825b02║ 所說常生離怖心 淨戒是為無我語
T11n0316_p0825b03║ 戒無領解即無我 戒所依止亦復無
T11n0316_p0825b04║ 無戒無求無我言 無持無犯無所取
T11n0316_p0825b05║ 戒無我故無所起 無我即能無戒想
T11n0316_p0825b06║ 菩提行乃深慧門 如是戒相得無畏
T11n0316_p0825b07║ 諸有缺犯亦無得 持者皆由聖力 增
T11n0316_p0825b08║ 諸法無得亦復然 為愚癡者說持犯
T11n0316_p0825b09║ 大哉淨戒善護者 於戒勝果無縛解
T11n0316_p0825b10║ 諸見斷故罪不生 三惡趣中皆不墮
T11n0316_p0825b11║ 戒無所持無所受 我見不生即不墮
T11n0316_p0825b12║ 於中如是戒了 知 此即無持亦無犯
T11n0316_p0825b13║ 若於我法不能見 於三有中亦無觀
T11n0316_p0825b14║ 況復持犯有所行 如是見者善持戒
T11n0316_p0825b15║ 復次舍利 子。菩薩十種善法。從彼清淨心意
T11n0316_p0825b16║ 中出。從彼精進勝行中出。從彼最極善欲廣
T11n0316_p0825b17║ 大業報信 解中出。於聖者所親近承事 。於師
T11n0316_p0825b18║ 尊所不起分別 。若聖若師聽受正法。勤 求無
T11n0316_p0825b19║ 著。志求菩提。不惜身命。舍利 子。持戒菩薩。
T11n0316_p0825b20║ 如是十種勝法。皆從菩薩內心中出。若能安
T11n0316_p0825b21║ 住 如是十種法者。即能積集一 切善法。
T11n0316_p0825b22║ 大乘菩薩藏正法經卷第十八
Tripitaka V1.28, Normalized Version =========================================================================
T11n0316_p0822c29║
T11n0316_p0823a01║
T11n0316_p0823a02║ 佛說大乘菩薩藏正法經卷第十
T11n0316_p0823a03║ 八
T11n0316_p0823a04║
T11n0316_p0823a05║ 譯經三藏朝散大夫試光 祿卿
T11n0316_p0823a06║ 光 梵大師賜紫沙門臣惟淨
T11n0316_p0823a07║ 等奉 詔譯
T11n0316_p0823a08║ 布施波羅蜜多品第六 之 餘
T11n0316_p0823a09║ 復次舍利 子。有十種稱讚之 法。菩薩若能具
T11n0316_p0823a10║ 足清淨。當行布施。此稱讚法者。謂即有為出
T11n0316_p0823a11║ 離故得有為果。菩薩應當如是布施。即得十
T11n0316_p0823a12║ 種稱讚之 法。何 等為十。一 者施食。獲得長壽。
T11n0316_p0823a13║ 二 者施飲。息除一 切渴愛煩惱。三者施諸乘
T11n0316_p0823a14║ 輿。即能獲得諸利 樂事 。四者施妙衣服。即起
T11n0316_p0823a15║ 慚愧之 心如獲金蓋。五 者施諸塗香華鬘。即
T11n0316_p0823a16║ 得戒聞等持妙香塗飾。六 者施諸妙香末香。
T11n0316_p0823a17║ 即得身支柔軟妙香馥郁。七者施諸美味。即
T11n0316_p0823a18║ 得味中上味。及能圓具 人中妙相。八 者施依
T11n0316_p0823a19║ 止處。即能當與一 切眾生為舍為洲為救為
T11n0316_p0823a20║ 歸為所趣向。九者施諸病緣醫藥。即得不老
T11n0316_p0823a21║ 不死甘露妙樂圓滿具 足。十者若施種種資
T11n0316_p0823a22║ 具 。即得菩提分法勝妙資具 圓滿具 足。如是
T11n0316_p0823a23║ 十種布施稱讚之 法。菩薩求菩提時。當得一
T11n0316_p0823a24║ 切稱讚攝受。
T11n0316_p0823a25║ 復有十種稱讚之 法。菩薩若能清淨。當行布
T11n0316_p0823a26║ 施。何 等為十。一 者若施燈明。即得如來五 眼
T11n0316_p0823a27║ 清淨。二 者若施殊妙歌音。即得天耳清淨。三
T11n0316_p0823a28║ 者若施金銀瑠璃硨磲瑪瑙珊瑚琥珀摩尼真
T11n0316_p0823a29║ 珠及餘珍寶。即得如來三十二 種大丈 夫相。
T11n0316_p0823b01║ 四者若施種種妙寶種種妙華。即得如來八
T11n0316_p0823b02║ 十種好。五 者若施象馬車乘。即得廣多人眾
T11n0316_p0823b03║ 充 滿圍繞。六 者若施殊妙園林。即得禪定解
T11n0316_p0823b04║ 脫等持等至圓滿具 足。七者若施財穀庫藏。
T11n0316_p0823b05║ 即得諸法寶藏圓滿具 足。八 者若施奴婢及
T11n0316_p0823b06║ 營作人。即得所作自在。如佛自然智圓滿具
T11n0316_p0823b07║ 足。九者若施妻子眷屬。即得最勝可愛無上
T11n0316_p0823b08║ 正等正覺圓滿具 足。十者若施四大洲主 富
T11n0316_p0823b09║ 樂之 位 。即得菩薩一 切善法成一 切智圓滿
T11n0316_p0823b10║ 具 足。如是十種布施稱讚之 法。菩薩求菩提
T11n0316_p0823b11║ 時。當得一 切稱讚攝受。
T11n0316_p0823b12║ 復有十種稱讚之 法。菩薩若能清淨。當行布
T11n0316_p0823b13║ 施。何 等為十。一 者若施五 欲妙樂。即得戒定
T11n0316_p0823b14║ 慧解脫解脫知見諸蘊清淨。及於一 切嬉戲
T11n0316_p0823b15║ 娛樂等事 悉得如意。二 者若施雙足。即得法
T11n0316_p0823b16║ 義足圓具 詣菩提場。三者若施二 手。即得法
T11n0316_p0823b17║ 手常授於他圓滿具 足。四者若施其耳。即得
T11n0316_p0823b18║ 諸根圓具 無所缺壞。五 者若施其鼻。亦得諸
T11n0316_p0823b19║ 根圓具 。六 者若施身諸支分。即得無過失身
T11n0316_p0823b20║ 如佛身清淨。七者若施其眼。即得法眼清淨。
T11n0316_p0823b21║ 八 者若施血肉。即得一 切眾生真實身命真
T11n0316_p0823b22║ 實布施善資其命。九者若施其髓。即得金剛
T11n0316_p0823b23║ 堅固不壞之 身。十者若施上分頭頂菩薩摩
T11n0316_p0823b24║ 訶薩。即得安住 三界最勝無上。現證一 切智
T11n0316_p0823b25║ 智圓滿具 足。舍利 子。菩薩摩訶薩求菩提時。
T11n0316_p0823b26║ 應如是布施。如是等諸相乃能圓滿一 切佛
T11n0316_p0823b27║ 法。稱讚攝受。
T11n0316_p0823b28║ 舍利 子。智者菩薩以 其甚深勝慧。不樂世 間
T11n0316_p0823b29║ 所樂財物。但 為勤 求阿耨多羅三藐三菩提。
T11n0316_p0823c01║ 求甘露法。求大覺智。求寂靜涅盤。菩薩於
T11n0316_p0823c02║ 其世 間一 切所樂之 物及諸妙樂。無不捨者。
T11n0316_p0823c03║ 一 切皆為依止阿耨多羅三藐三菩提故。舍利
T11n0316_p0823c04║ 子。譬如世 間耕植之 人首欲耘田。先依堅木
T11n0316_p0823c05║ 次設眾具 。牛以 導前 。於本上中作耕耘事 。
T11n0316_p0823c06║ 營力 既成資養身命。彼耕植人以 身命存故。
T11n0316_p0823c07║ 金銀諸寶亦能成辦。至於財穀衣服等物悉
T11n0316_p0823c08║ 能成辦。何 以 故。財不如穀。穀為本故菩薩摩
T11n0316_p0823c09║ 訶薩亦復如是。若依時依處。以 世 間所樂財
T11n0316_p0823c10║ 物行布施者。即能依止阿耨多羅三藐三菩
T11n0316_p0823c11║ 提。舍利 子。又如群生先食青草。次復飲其
T11n0316_p0823c12║ 溫涼之 水。水食既調。即成其乳 。次成其酪。後
T11n0316_p0823c13║ 成生酥。後成熟酥。如是次第悉有所成。菩薩
T11n0316_p0823c14║ 摩訶薩亦復如是。先以 世 間所樂財物行於
T11n0316_p0823c15║ 布施。即能依止阿耨多羅三藐三菩提。隨所
T11n0316_p0823c16║ 樂欲悉能成辦。或得成彼轉輪聖王。或復成
T11n0316_p0823c17║ 辦三種勝相。謂菩薩十地如來十力 四無所
T11n0316_p0823c18║ 畏。又復成辦千種事 業。即得十八 不共佛法。
T11n0316_p0823c19║ 又復成辦千種事 業。得佛六 十種清淨妙音。
T11n0316_p0823c20║ 又復成辦百種事 業。即得如來一 大人相。又
T11n0316_p0823c21║ 復成辦二 百種事 業。即得如來最上清淨烏
T11n0316_p0823c22║ 瑟膩沙頂相。又復成辦百種功 德妙相。即能
T11n0316_p0823c23║ 圓具 如來所有大法螺音。又復成辦百種俱
T11n0316_p0823c24║ 胝功 德妙相。即得如來鮮白齊密上妙齒相。
T11n0316_p0823c25║ 舍利 子。是故當知。如來勝業果報菩薩悉能
T11n0316_p0823c26║ 成辦。若能發起一 念慈心。諸乞匃 者隨應布
T11n0316_p0823c27║ 施。即與發彼殑伽 沙數等心無異。即能成辦
T11n0316_p0823c28║ 佛三摩地。當知諸佛從三摩地起已。如來應
T11n0316_p0823c29║ 供 正等正覺於一 一 毛孔。悉能化現百三摩
T11n0316_p0824a01║ 地所化自在。舍利 子。如是如來所有一 切神
T11n0316_p0824a02║ 通事 業佛法勝相。皆是菩薩宿修 大行。以 世
T11n0316_p0824a03║ 間所樂財物。奉施如來。以 攝受故。求甘露法
T11n0316_p0824a04║ 求寂靜涅盤。舍利 子。以 是緣故菩薩摩訶薩。
T11n0316_p0824a05║ 以 世 間所樂財物行布施者。即能依止成就
T11n0316_p0824a06║ 阿耨多羅三藐三菩提果。
T11n0316_p0824a07║ 復次舍利 子。我念過去世 阿僧 祇劫 前 。復過
T11n0316_p0824a08║ 無量無數不思議劫 。爾時有佛出現世 間。其
T11n0316_p0824a09║ 名福生如來應供 正等正覺明行足善逝世 間
T11n0316_p0824a10║ 解無上士調御丈 夫天人師佛世 尊。其佛壽
T11n0316_p0824a11║ 量千歲。佛會之 中有百千大苾芻眾。皆是大
T11n0316_p0824a12║ 阿羅漢。諸漏已盡無復煩惱。心得自在到 於
T11n0316_p0824a13║ 彼岸。是時有一 紡線之 人。色相端嚴人所樂
T11n0316_p0824a14║ 見。其人所居。去佛世 尊遊止方處而復不遠。
T11n0316_p0824a15║ 其人於自舍中營自所業。功 力 辦已。於日後
T11n0316_p0824a16║ 分常所出時。即出自舍。前 詣世 尊福生如來
T11n0316_p0824a17║ 所。到 佛所已發清淨心。持以 一 線奉上世 尊。
T11n0316_p0824a18║ 作是白言。我今以 此一 線獻奉世 尊。願佛哀
T11n0316_p0824a19║ 愍受我所施。願我以 此善根。未來世 中獲諸
T11n0316_p0824a20║ 攝法。是時世 尊即為攝受。其紡線人從是已
T11n0316_p0824a21║ 後。乃至成佛。如是次第總以 線數五 百。而奉
T11n0316_p0824a22║ 世 尊。由是十五 劫 中不墮惡趣。又復以 此善
T11n0316_p0824a23║ 根。千俱 胝生作轉輪聖王。又此善根千俱 胝
T11n0316_p0824a24║ 生作帝釋天主 。又此善根當得身分柔軟人
T11n0316_p0824a25║ 相可愛。最初 修 作勝上事 業。親近供 養千俱
T11n0316_p0824a26║ 胝佛。尊重恭敬。以 香華燈塗飲食衣服幢幡
T11n0316_p0824a27║ 寶蓋醫藥緣具 。伸 供 養已。最後復過阿僧 祇
T11n0316_p0824a28║ 劫 。當證阿耨多羅三藐三菩提果。名善攝受
T11n0316_p0824a29║ 如來應供 正等正覺明行足善逝世 間解無上
T11n0316_p0824b01║ 士調御丈 夫天人師佛世 尊。彼佛世 尊住 壽
T11n0316_p0824b02║ 二 十俱 胝歲。佛會之 中有二 十俱 胝那庾多
T11n0316_p0824b03║ 大苾芻眾。皆是阿羅漢。諸漏已盡無復煩惱。
T11n0316_p0824b04║ 心得自在到 於彼岸。有五 俱 胝大菩薩眾。皆
T11n0316_p0824b05║ 悉安住 阿耨多羅三藐三菩提。宣說正法。廣
T11n0316_p0824b06║ 度無量無數眾生。作利 樂已入 大涅盤。彼佛
T11n0316_p0824b07║ 世 尊入 涅盤後。正法住 世 滿一 千歲。廣作佛
T11n0316_p0824b08║ 事 。如我今時當入 涅盤等無有異。舍利 子。汝
T11n0316_p0824b09║ 見如是紡線之 人發清淨心。以 一 條線奉施
T11n0316_p0824b10║ 如來。如是次第成辦佛法。謂由清淨心廣大
T11n0316_p0824b11║ 故。舍利 子。是故當知。若心不廣大復不精勤 。
T11n0316_p0824b12║ 即不能得殊勝果報。若心清淨以 其世 間所
T11n0316_p0824b13║ 樂財物而為依止。隨力 少施。即得一 切可愛
T11n0316_p0824b14║ 樂果。又復智者菩薩以 增上智力 多作勝利 。
T11n0316_p0824b15║ 何 以 故。力 廣大故。所作無量迴向力 故。
T11n0316_p0824b16║ 爾時世 尊。欲重明斯義。說伽 陀曰。
T11n0316_p0824b17║ 布施不求於色相 不求受用及富饒
T11n0316_p0824b18║ 但 求無上佛菩提 以 少施故獲多利
T11n0316_p0824b19║ 不求名稱及善譽 世 間快樂亦無求
T11n0316_p0824b20║ 於諸起滅絕悕望 求佛大果無餘法
T11n0316_p0824b21║ 飲食衣服及眾具 於一 切處悉無求
T11n0316_p0824b22║ 如毛端量發施心 求甘露門常開廓
T11n0316_p0824b23║ 凡所行施無高下 亦無諂曲慳吝心
T11n0316_p0824b24║ 是中懈怠悉蠲除 勇 發世 間利 益事
T11n0316_p0824b25║ 若財若穀資身命 及餘一 切悉行施
T11n0316_p0824b26║ 施已廣大歡喜生 菩提解脫不難得
T11n0316_p0824b27║ 父母妻子諸所愛 來乞匃 者皆施之
T11n0316_p0824b28║ 所施亦無憎嫉心 是修 最上菩提行
T11n0316_p0824b29║ 凡諸所見無忿恚 惡友常同善友觀
T11n0316_p0824c01║ 諸怖畏者施慰安 於諸事 法無執著
T11n0316_p0824c02║ 不求王位 生法欲 常宣出離正法門
T11n0316_p0824c03║ 法施普及諸眾生 利 益世 間常不捨
T11n0316_p0824c04║ 不求天中諸妙樂 唯求無上佛菩提
T11n0316_p0824c05║ 不悕布施大名稱 棄捨己身及餘法
T11n0316_p0824c06║ 唯佛菩提常不捨 非眼識色相所求
T11n0316_p0824c07║ 亦復不求生諸天 但 求涅盤最上樂
T11n0316_p0824c08║ 諸所施作無依止 若成若壞悉無求
T11n0316_p0824c09║ 智者常生正智心 明了 一 切正道法
T11n0316_p0824c10║ 復次舍利 子。是故當知。諸菩薩摩訶薩勤 行
T11n0316_p0824c11║ 修 習布施波羅蜜多。是即廣修 菩薩勝行。
T11n0316_p0824c12║ 持戒波羅蜜多品第七之 一
T11n0316_p0824c13║ 復次佛告舍利 子言。云 何 名為諸菩薩摩訶
T11n0316_p0824c14║ 薩修 習持戒波羅蜜多是即廣修 菩薩勝行。
T11n0316_p0824c15║ 舍利 子。菩薩有三種法常善所行。何 等為三。
T11n0316_p0824c16║ 謂身語意皆善所行。云 何 身善所行。而菩薩
T11n0316_p0824c17║ 者遠離殺生偷 盜邪染。此名身業善行。又復
T11n0316_p0824c18║ 菩薩遠離妄言綺語兩舌惡口。此名語業善
T11n0316_p0824c19║ 行。又復菩薩無貪無瞋正見。此名意業善行。
T11n0316_p0824c20║ 菩薩作是思惟。云 何 此身語意常善所行。若
T11n0316_p0824c21║ 身不作業。即無殺生偷 盜邪染。此名身善行。
T11n0316_p0824c22║ 若語不作業。即無妄言綺語兩舌惡口。此名
T11n0316_p0824c23║ 語善行。若意不作業。即無貪瞋邪見。此名意
T11n0316_p0824c24║ 善行。菩薩又復如實伺察。若身語意無作業
T11n0316_p0824c25║ 者。即於諸法何 能表了 。於身語意何 所施設。
T11n0316_p0824c26║ 若青黃赤白紅紫碧綠。當何 顯示。即無眼識
T11n0316_p0824c27║ 表了 。無耳鼻舌身意識表了 。何 以 故。以 無能
T11n0316_p0824c28║ 生所生能起所起故。若其無者。諸作業中何
T11n0316_p0824c29║ 能施設。菩薩作是思惟已。了 知戒相現前 無
T11n0316_p0825a01║ 所作。若無所作有何 表示。若無表示亦無取
T11n0316_p0825a02║ 著。如是乃名菩薩善行。於其戒相亦無所觀。
T11n0316_p0825a03║ 若於戒相無趣向故。即無所觀。若如是觀即
T11n0316_p0825a04║ 有身見不能生起。若有身見不起。即於持戒
T11n0316_p0825a05║ 毀戒如理伺察而悉不見。若如是觀即於戒
T11n0316_p0825a06║ 法軌範境界無所了 知。如是持戒於自於他
T11n0316_p0825a07║ 悉無所得。亦無所行。若於自他無所行故。即
T11n0316_p0825a08║ 於戒無毀缺亦無所取。若自他無所得戒亦
T11n0316_p0825a09║ 無所得。若戒無所得即戒學無缺犯。若戒學
T11n0316_p0825a10║ 無缺犯即戒亦無缺犯。如是即戒無所取。何
T11n0316_p0825a11║ 故無取。以 一 切法無所取故。是故一 切法無
T11n0316_p0825a12║ 自亦無他。於無我中當云 何 取。
T11n0316_p0825a13║ 爾時世 尊。欲重明斯義。說伽 陀曰。
T11n0316_p0825a14║ 身業清淨語亦爾 意常清淨修 淨行
T11n0316_p0825a15║ 禁戒清淨復常行 此名菩薩持淨戒
T11n0316_p0825a16║ 十善業道賢復勝 菩薩智者善所觀
T11n0316_p0825a17║ 於身語意悉無修 此名智者持淨戒
T11n0316_p0825a18║ 無修 無勝亦無授 形色顯色而復無
T11n0316_p0825a19║ 若無形顯色相觀 諸境何 能見彰表
T11n0316_p0825a20║ 戒若無為無修 作 眼於色境不能觀
T11n0316_p0825a21║ 耳鼻舌身意亦然 諸境無能為表示
T11n0316_p0825a22║ 根識若無相引發 悲心應作如是觀
T11n0316_p0825a23║ 於戒清淨戒亦無 戒中無得而無住
T11n0316_p0825a24║ 如是解了 無我想 戒無所護善護戒
T11n0316_p0825a25║ 無戒想無戒中修 菩提行中離諸見
T11n0316_p0825a26║ 若於諸見無所觀 無見亦復無知解
T11n0316_p0825a27║ 即此無見處亦無 是中持犯無領受
T11n0316_p0825a28║ 若入 無護正法理 戒中軌範不思議
T11n0316_p0825a29║ 善能了 知真護門 無戒亦復無所得
T11n0316_p0825b01║ 無我想故戒無得 無我亦復戒中無
T11n0316_p0825b02║ 所說常生離怖心 淨戒是為無我語
T11n0316_p0825b03║ 戒無領解即無我 戒所依止亦復無
T11n0316_p0825b04║ 無戒無求無我言 無持無犯無所取
T11n0316_p0825b05║ 戒無我故無所起 無我即能無戒想
T11n0316_p0825b06║ 菩提行乃深慧門 如是戒相得無畏
T11n0316_p0825b07║ 諸有缺犯亦無得 持者皆由聖力 增
T11n0316_p0825b08║ 諸法無得亦復然 為愚癡者說持犯
T11n0316_p0825b09║ 大哉淨戒善護者 於戒勝果無縛解
T11n0316_p0825b10║ 諸見斷故罪不生 三惡趣中皆不墮
T11n0316_p0825b11║ 戒無所持無所受 我見不生即不墮
T11n0316_p0825b12║ 於中如是戒了 知 此即無持亦無犯
T11n0316_p0825b13║ 若於我法不能見 於三有中亦無觀
T11n0316_p0825b14║ 況復持犯有所行 如是見者善持戒
T11n0316_p0825b15║ 復次舍利 子。菩薩十種善法。從彼清淨心意
T11n0316_p0825b16║ 中出。從彼精進勝行中出。從彼最極善欲廣
T11n0316_p0825b17║ 大業報信 解中出。於聖者所親近承事 。於師
T11n0316_p0825b18║ 尊所不起分別 。若聖若師聽受正法。勤 求無
T11n0316_p0825b19║ 著。志求菩提。不惜身命。舍利 子。持戒菩薩。
T11n0316_p0825b20║ 如是十種勝法。皆從菩薩內心中出。若能安
T11n0316_p0825b21║ 住 如是十種法者。即能積集一 切善法。
T11n0316_p0825b22║ 大乘菩薩藏正法經卷第十八
« Xem quyển trước « « Kinh này có tổng cộng 40 quyển » » Xem quyển tiếp theo »
Tải về dạng file RTF (2.865 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Gõ cửa thiền
Sống đẹp giữa dòng đời
Giai nhân và Hòa thượng
Lục tổ Đại sư - Con người và huyền thoại
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 18.225.156.91 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập